从创世区块到好的社区治理 从「末日审判书」到「大宪章」

先有创世区块，后有区块链；先有区块链，后有社区治理；先有社区治理，后有好的社区治理。这个脉络大家应该没有争议。 

什么才是好的社区治理？这是大家关心，并且有争议的。有争议，就对了。这个问题本来就没有答案。最多也只能说，“合适的，就是好的”。

那么，变换一下问题，历史上有什么经验，可以帮我们去寻找好的社区治理呢？这个问题就有很多有趣又有价值的答案了。从数千年的人类文明史上，可以找到很多经验和教训，启发我们去探索，去搭建，去运作最适合自己的区块链社区治理模式，提醒我们避开许多可以预见的大坑。从这个意义上讲，具有丰富的政治学、法学和历史学知识的人才，对于区块链社区治理将会极其有价值。过去十年左右，项目方主要是积极地争取区块链技术人才；现在，项目方们应该开始积极争取“政、法、史”方面的人才了。

举个来自英格兰的栗子吧，说明一下人类文明史上的智慧对区块链社区治理的价值。

在英格兰的栗子闪亮登场之前，先请出著名的区块链布道者唐·塔普斯科特来暖一下场。很多人都看过他那段关于区块链革命的TED演讲，在里面他讲了五个故事，第一个就是关于土地产权的。

首先，老唐说：“全球70%的土地拥有者，都只是拥有一个脆弱的产权。”

接着：“你在洪都拉斯有个小农场。一个独裁者上台，他说：‘我知道你有一张纸证明你拥有你的农场，但是政府的计算机显示，我朋友拥有你的农场。’”

然后：“这种事在洪都拉斯屡见不鲜，在全世界其他地方也很普遍。”

再然后：“如果你对你的土地没有有效的所有权，那么，你就不能用它做抵押来借钱，你也不能做长远计划。”

最后：“将土地所有权上区块链，一旦上链，它就不能被篡改。你不能黑掉它。这就为数十亿人走向富裕创造了条件。”

英格兰的栗子是这样的：

1086年，英格兰土地产权的创世区块，《土地赋税调查书》，又称《末日审判书》，诞生了。

为什么说公元1086年的《末日审判书》，是英格兰土地产权的创世区块呢？

让我们先回到区块链的本质。

区块链的本质是什么？区块链的本质，是链式结构的数据库。然后，这个数据库里面存储的内容是什么呢？是状态，例如比特币的区块，存储的就是各个地址上的比特币余额。另外，因为存储的方式是分布式，所以，区块链，就是分布式存储的链式结构的状态数据库。

状态数据在某一个时间点的截图（Snapshot），就是一个区块，而随着时间推移，数据库不断对状态（值）进行全节点的同步更新，每次更新就出现一个新的区块（Block），所有的区块组成一条越来越长的链（Chain），因此，称之为“区块链”（BlockChain）。区块链1.0的最大功能，就是“抗篡改”。

好了，基于区块链的本质，我们来看一下《末日审判书》。

先说说，什么是《末日审判书》？

《末日审判书》是“征服者”威廉国王从1081年启动的一次全国土地和户籍普查，书上记录了土地的所有权（类似于比特币区块链上记录着每个地址上有多少个比特币）。土地财产普查，当然是为了收税；历史上这种事情很多，这次有什么不一样呢？为什么当时英格兰的地主们要去踊跃登记呢？干嘛不隐藏土地呢？

因为，《末日审判书》有一条规定：“记录在案的土地占有状况不得以任何理由加以修改，就如同终审判决一样。”

这是不是有一点区块链“抗篡改”的特性？

地主们都不傻，也都不喜欢向国王交税，但是，以前因为没有明晰的土地产权，不知道惹了多少纠纷和官司。这次国王威廉搞这个“如同终审判决一样”的土地占有状况文件，本质上，“完成了从土地的事实占有向法定占有的转变，这使土地侵权变得更加困难，减少了纷争，有益于财产的有序继承和转移。”另外，你不去登记，别人把你家的土地拿去登记了，肿么办？所以，地主们争先恐后，积极配合国王威廉启动的土地调查和登记（很多事情都是这样，顺着人性去推动，事情就会顺利进行）。

这么看来，公元1086年《末日审判书》分明就是“英格兰土地产权区块链“的创世区块（Genesis Block）啊！

后续发生的土地买卖交易，都在英格兰相关档案上保留交易记录，土地所有权的状态被更新，这就是后续的区块，串在一起，就是一条区块链！

有人会说了，好吧，《末日审判书》和后续土地交易记录档案有链式结构，有状态数据，那说好的分布式存储呢？中心化的组织保管一个账本，那就有可能会被篡改呀？而且，这也不符合区块链的去中心化特性呀？

《末日审判书》完成于1086年，当时欧洲还没有普及造纸术。阿拉伯人掌握造纸术之后，于1150年在西班牙建立了欧洲第一个造纸厂；英格兰到15世纪才有自己的造纸厂。总之，当时没有纸，《末日审判书》写在羊皮卷上。《末日审判书》有两份，分布式存储，一份由皇家度支局（专门掌管财政收支的机关）保存，一份由公共档案机构保存。英格兰的档案事业非常发达，今天我们还可以查阅当年的档案，了解到莎士比亚是一个炒房高手。《末日审判书》一直是英格兰各级法院审理土地产权纠纷的重要依据。1963年，英格兰法院还在一起土地纠纷案中引用了《末日审判书》。

总之，《末日审判书》和后续土地交易记录档案，形成了分布式存储的链式结构的状态数据库。从这个意义上来看，人类的区块链历史，从公元1086年《末日审判书》开始。

那么问题来了，如果英格兰国王下令，“给我把两份记录都改啦“，那会怎么样呢？首先，英格兰国王没有那么大的权力，其次，如果真有哪个国王敢这样胡作非为，那贵族们就会起兵，狠狠地揍他的屁股，就像1215年金雀花王朝的约翰王被揍那样。 约翰王被揍之后，还被迫签署了《大宪章》。

《大宪章》之前，英格兰这个“大社区”的治理原则主要就是四个字：靠天吃饭——老天爷赏个好国王，那就有好治理，老天爷赏个坏国王，那就是坏治理（这和《权力的游戏》里的背景设定一样：“坦格利安家族有疯狂的倾向，杰赫里斯二世曾说，每当一位坦格利安降生，诸神就将硬币抛向空中，选择疯狂或是伟大”）；在“大社区”里，被治理的贵族和平民貌似毫无还手之力。

不过，有了《大宪章》之后，一切就都不一样了。《大宪章》本身就是大贵族、教士、骑士、城市市民反抗王权的斗争成果。某种意义上，《大宪章》是英格兰这个“大社区”的“线下治理的共识文件”，或者说，“社区治理的宪法”。

约翰王，又称失地王，他在战争中丢掉了父辈兄长们苦心经营的大片土地，并且为了筹措军费横征暴敛，肆意强占贵族的土地；另外，约翰王还得罪了天主教廷，被教会革除了教籍。有一些属于英格兰“大社区”的人选择了用脚投票，卖“币”走人；而那些不想用脚投票，又忍无可忍的大大小小的“通证持有人”终于联合起来，群起围攻“项目最高控制人”——约翰王。

眼看整个“社区”都反对自己，约翰倒是也很硬朗；他说，“那我就下，你行你上”。没想到，这伙“造反者”跟历史上的造反者们都不一样，他们不让约翰下，非要他继续干，但是，他们主张“权力要被装进笼子里”：

“非经贵族会议的决定，不得征收额外税金；保障贵族和骑士的采邑继承权；承认教会自由不受侵犯；归还原侵占的领主土地、抵押物和契据；尊重领主法庭的管辖权，国王官吏不任意受理诉讼，对任何自由人非经合法判决，不得逮捕、监禁、没收财产或放逐出境；承认伦敦和其他自治城市的自由；统一度量衡，保护商业自由等。同时规定由领主推举25人员负责监督宪章的实施”。

约翰被迫签署之后，后来又拒绝执行，并与贵族们开战。此后的几百年中，这个《大宪章》就像钉住“权力笼子”的一颗大钢钉，强悍的国王屡屡拔除大钢钉，掀翻笼子，大权独揽，乾纲独断；而当国王不那么强势时，就会宣布承认《大宪章》以赢得贵族们的支持。久而久之，《大宪章》就变成了英格兰“大社区”的“社区治理”的一块基石。后续各阶层为争取自己的权力和利益都踏着这块基石前行，而这种习惯，或者说，它背后的持续的努力，则塑造了英格兰的制度精神，使得英格兰这个人类文明的“基因变异品种”获得了更强大的环境适应力，最终，完成了惊人的逆袭，从一个偏僻贫弱的小岛国变成主导世界格局的日不落帝国。

其实，人性的变化是很缓慢的。人类所使用的各种“新技术“，都是在满足人性的某种“旧需求”。从《末日审判书》到《大宪章》，从创世区块到好的社区治理，历史没有重复，却押着相同的韵脚。

最后，对于区块链行业的三分天下来说（参见《区块链社区治理，从三国演义谈起》）：传销币空气币模式币总是会找到自己的牺牲品，我们真的不用替他们操心；企业联盟链在微软、四大会计事务所和阿里等巨人推动下，咱也插不上手，“企业社区的社区治理”估计还有段时间才能提上议事日程；以以太坊为代表的“纯区块链”社区则非常迫切地需要提高治理水平。过去十余年，主要是计算机高手、金融专家等人才参与区块链社区，现在，政治学家、法学家和历史学家该加盟区块链社区，协助社区搞搞治理了（何况，习大大已经给区块链正名了，现在进入区块链行业，也不会遭人白眼了，哈哈）。

“英格兰社区”可以逆袭，同样的，一个快干不下去了的区块链项目，其实也有逆袭的可能性，如果能够引进政治学、法学和历史学顶级人才，汲取人类文明的顶级治理智慧的话。当然，那些目前还能干下去的区块链项目，也要积极地争夺政治学、法学和历史学顶级人才。因为，顶级人才如果不在你们社区，给你们创造惊人的价值，那么，他们就在别人的社区，给别人创造惊人的价值。前车之鉴：商鞅、张仪、范雎和尉缭子都是从曾经还不错的魏“社区”跑到了秦“社区”，他们都很认真负责地把魏“社区”打得满地找牙。

小结：

公元1086年《末日审判书》可以看作是“英格兰土地产权区块链“的创世区块（Genesis Block）。

《末日审判书》和后续土地交易记录档案，形成了分布式存储的链式结构的状态数据库。

某种意义上，《大宪章》是英格兰这个“大社区”的“线下治理的共识文件”，或者说，“社区治理的宪法”。

其实，人性的变化是很缓慢的。人类所使用的各种“新技术“，都是在满足人性的某种“旧需求”。从《末日审判书》到《大宪章》，从创世区块到好的社区治理，历史没有重复，却押着相同的韵脚。

顶级人才如果不在你们社区，给你们创造惊人的价值，那么，他们就在别人的社区，给别人创造惊人的价值。

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编译者/作者：Odaily星球日报

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