周末闲谈

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。

但凡到绍兴的游客都会去沈园，无不对陆游的《钗头凤》啧啧称赞。

正如席慕蓉所言：“每一首流传下来的词，都是从内心最痛的地方唱出来的诗。”

只要刻骨铭心，必然情不自禁。所谓才华横溢，只不过爱到深处的自然流露而已。

南师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这首《示儿》是陆游晚年弥留之作，它奠定了陆游作为爱国（严格说是爱宋）诗人垂青千古的名句。

“家祭无忘”区区四字，就将家仇国恨表露无遗，活着要爱，死了也要爱。可想而知，宋，是历史上少有的成功王朝，那确实是文人最舒服的时代。

不过，我最喜欢陆游的并非《钗头凤》和《示儿》，我最喜欢他74岁高龄时写的这一首劝学篇《冬夜读书示子聿》。陆游七子一女，子聿是他最小的儿子。

古人学问无遗力，少壮工夫老始成；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

前两句是教育儿子做学问要不遗余力，要坚韧不拔。但陆游的重点在后两句。如果做学问仅仅停留在纸面上，那永远都是浅尝辄止，而要获得真知必须身体力行，要将其化作生命的组成，才是通向真理的至臻境界，此乃“绝知”。

“知行合一，止于至善。”后来人都只记住了王阳明，却搞忘了陆游，事实上，陆游的“知行合一”比王阳明早了三百多年。管他谁早谁晚，这并不重要，反正都是我们大绍兴人，我为此还是感到有丝丝傲骄。

然而，大道至简，知易行难。比陆王更老的老祖宗早在上古时代《尚书.说命中》，就提出了“非知之艰，行之惟艰。”

譬如一个男人，他明明知道抽烟有害健康，为师劝学生不能抽烟，为父劝孩子不要抽烟，但他自己可能抽烟到死。知行合一，说起来简单，其实从古到今都是对人性的巨大挑战。

问题究竟出在哪里？

在《庄子.知北游》中描述了这样一则故事，孔子有一次专程去找老子谈人生，老子就对孔子说了这样一番话：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”老子的意思是，人的一生太短了，就像白马跑过缝隙一般，稍纵即逝。

后来曹操在《短歌行》中也发出同样感慨：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”这就是“人生苦短”的出处。

同样是在宋代，高手在民间，有一位无名氏的高人，写了一本巨著《大宋宣和遗事》，他在老子的“人生过隙”基础上，添加了一句对生命认知极富煽动性的惊世名句：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。”

这下应该知道为什么人性会知易行难了吧，因为人生苦短，必须及时行乐。都知道烟酒有损健康，但曹操及时行乐的办法是“何以解忧，唯有杜康”；男人除了饮酒作乐，还有“饭后一支烟，快乐赛神仙”；稍有文化的人也会哼哼哈哈“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。

知易行难的难，不是难在行之本身，而是难在行之是否快乐，行之快乐就易，行之不快就难。

大家发现没有？中国传统文化其实就是极力推崇的快乐文化。很快就到了元旦，许多文化人都会用上“happy new year”，西方人是“祝你新年幸福”，但中国人翻译过来就是“祝你新年快乐”。

快乐至上，最好是快乐到死，这是所有从古至今中国人的全部人生哲学。

既然快乐至上，那这件事该不该做？做得对不对？当然就不重要了。有条件要快乐，没有条件创造条件也要快乐，至于手段嘛，那就八仙过海各显神通。

如果有谁对中国人问一句：“你幸福吗？”所有快乐的中国人都会很懵，“我这么快乐，难道还不幸福？”是的，中国人的幸福观就是快乐观。至于这快乐是源自高尚还是源自卑劣？是取之有道还是取之于邪，这对中国人来说就不重要的了。

是的，这是币圈，我不知道我的文章会不会符合你的口味，那结尾还是说一声周未快乐吧，其实，除了币，还有生活，不是吗？？？

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编译者/作者：梅妮

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