...构建元宇宙的思想源泉。下面邀请大家和我一起开启一段思想冒险之旅。1、庄子:“庄周梦蝶”“庄周梦蝶”,出自《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化...
知识:宇宙,现实,世界,笛卡尔
...种人不怼他们,就教不会他们做人。2、占据制高点,他怼你,你毁他自尊?庄子有个经典的怼人案例:惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鹐,子知之乎?夫鹓鹐发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,...
知识:庄子,素质,之道,情商
...扰,各玩各的,去中心化(人人是IP),却处处有中心(各种社区)。2. 《庄子》——如何讲好一个故事。“无用之用,方为大用”。《庄子》这种讲故事的形式和能力将空前有用。本质上,每个人都需要讲出非常棒的故事才能吸引流量。3. 《墨子》—— 如何设计产品。墨子则从平民起家的超级科学家...
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...大舟也无力。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。</blockquote>这句话出自庄子的“逍遥游”,意思是说,如果水积攒的不够深的话,那么它也不能让大船漂浮起来。现阶段的行情,用这句话来形容再好不过了。大家可以去看看,以往牛市当中大盘的走势,或者看去年的走势也行。在大趋势不变时,日...
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...为他写的东西就不像是个囤币者。</blockquote>这段话,让我不由自主地想到了庄子与惠子游于濠梁之上的那场经典辩论:子非鱼,安知鱼之乐?庄子和朋友惠子在濠水的一座桥上散步。庄子看着水里的鲦鱼说:“鲦鱼在水里悠然自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄...
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...,才有了不是因为权势的显赫和表面的喧嚣而带来的不朽与辉煌。”说到《庄子》,不是什么研究的蹊径问题。古今中外的那些‘学者’不论经由什么蹊径,皓首穷经,勉强算是挨近了《庄子》的,寥寥可数。算起来,全世界真正懂《庄子》的人,总共两个半。一个就是庄子自己,中国的《庄子》学研...
知识:钱穆,章太炎,两张,庄子
...来说,有点太虚无缥缈了!对于这个问题的答案,在几千年前,有一个叫做庄子的古人回答了这个问题的答案:故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”...
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...往任何圈子引申,往有人的地方引申)窃钩者诛,窃国者侯,这句话出自《庄子·胠箧》(念qu第一声,qie第四声)。表达的其实嘲讽了,嘲讽法律、和某派学说的不合理。这句话看表面意思也可以理解一些,但我更建议和同样出自《庄子·胠箧》里庄子的一个论断“圣人不死,大盗不止”结合一起看。...
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...要素,与大家共同探讨从人性关怀角度出发可以运用在设计中的发力点。◎庄子玉德国科隆RSAA事务所合伙人及主持建筑师、美国哥伦比亚大学建筑与城市设计硕士、美国建筑师协会AIA联合会员、美国绿建协会USGBC认证专家(LEED AP)庄子玉以《从中国形式到中国叙事》为题,将他在设计中的实践心得一一讲...
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一尺取万世一尺之捶,日取其半,万世不竭。--《庄子?天下》</blockquote>庄子说的这句话,字面的意思是:一尺的木杆,今天截去一半,明天截去所剩下的一半的一半,理论上可以永远截下去。这是数形结合定量整个宇宙的几何学(纯数学)理论演绎的表述。以至于无为而终、终则有始,所求解得的物质...
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...资有诈,却为了利益,最后了自己却成了满地鸡毛中的一员。在我国古代有庄子《应帝王》篇有个寓言,直接面对人生哲理和命运的安排,掩耳盗铃自欺欺人的故事。这个寓言说,郑国有个神巫,名叫季咸,精通相面,能够预知人的死生存亡、祸福夭寿,甚至可以精确到年月日,准得像神一样。对这样...
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庄子的《逍遥游》中:鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。鹪鹩筑巢,森林再大,只要一棵树枝;鼹鼠到河边喝水,只能填满肚子。这是庄子,给我们留下了的至理名言,幸福的人生,反而是减法。回顾自己30岁之前的经历,原来我做了那么多,却没有一件做到专业和极致。这让我想起了20...
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一尺取万世一尺之捶,日取其半,万世不竭。--《庄子?天下》</blockquote>庄子说的这句话,字面的意思是:一尺的木杆,今天截去一半,明天截去所剩下的一半的一半,理论上可以永远截下去。这是数形结合定量整个宇宙的几何学(纯数学)理论演绎的表述。以至于无为而终、终则有始,所求解得的物质...
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...们活在一个母体中。然而我们并不能意识到这一点。 早在春秋战国时期,庄子也在思考类似的问题: 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 ——《庄子·齐物论》 通俗地解释下...
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...字,后来因为有了文字,表达方式有了改变,有了从意会到言传的跨越,《庄子·天道》:“意之所随者,不可以言传也。”庄子在天道里面告诉我们,很多话说出之后就会变质,从这句话的意境,神态,说话的情绪,说话的语气,说话的缓急,都是不能模仿的,故此传话的人就根据东施效颦的传话,就...
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