《道德经》第二章 有无相生

原文：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

译文：

天下都知道美是什么，丑自然也就存在了；都知道善是什么，也一定知道恶是什么。

所以，有和无相待而生，难和易相待而成，长和短相待而显，高和下相待而倾倚，音和声相待而和谐，前和后相待而顺序相随。

所以圣人行事，顺乎自然，崇尚无为，实行不言的教诲。顺应万物自然的生长而不加干预，创造万物而不占有，施泽万物而不将这当成是倚杖、凭借的手段，有了功劳而不居功自傲。正因为他不居功自傲，所以他的功德永存不灭。

读感：

第二章讲的是世界运动的规律，以及我们按照这个规律来认识事物的方式方法，用哲学的语言概括这一章的内容，叫“相比较而存在，相对立而发展”。世界上很多的事物有正必有反，有黑必有白，这两者是相比较而存在的。便在它们的对立之中，才能形成一个运动变化与发展。

就像我们做投资一样，每天的币价、股价有涨必有跌，跌久必涨，涨久了必跌。有买有卖才成生意。贵到极点便是丑，贱到极点便是美；世界运行和发展的规律都是在对立统一中前进的。

有之以为利，无之以为用。有无，难易，长短，高下，音声，前后，涨跌，贵贱，祸福，买卖都是相对立而相成的。

治万物，得一而生。这个一就是有无相生，阴阳合一。

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编译者/作者：永远的学者

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