币圈市场建立与实践意义！

在原始社会，人与自然的关系是头等大事，人的生死存亡，主要是由自然提供的食物、气候等等因素决定的。随着农业经验的丰富，人类内部开始出现部落划分，炎帝和黄帝，是在部落之争中成名的。大禹治水成功，大自然的主要威胁问题得到解决，从原始社会进入奴隶社会，在夏启身上是偶然的，在历史的进程中，却是必然的。

生产关系，本身是一种经济、政治等社会活动层面的协作关系。在国家制度的框架内，每一个人都承担着自身的责任。皇帝不勤政，可能被篡位。武将不练本领，自然战死沙场。文臣不培植自己的实力，可能被排挤甚至被陷害。英国，曾经在某一段历史时期，战事无数，贵族子弟，男丁要为国家应征出战，结果，在贵族子弟群体中，男性的平均寿命只有20多岁，而女性的平均年龄在承担生育责任的同时，平均寿命是30多岁。

从封建社会进入资主义社会，自然科学与社会科学的蓬勃发展，丰富了人类内部的协作分工，增加了很多协作关系。这些新的协作关系，加速了经济内部的交换流通，大面积地提升了个人的收入和物质文明消费，增加了国家税收。

区块链技术应用，曾经有人神化成生产关系的革命。我个人偏向于保守，至少在我的有生之年，只能新增生产关系，而不能实现所有人的生产关系革命。金融海啸，全球各大央行被迫救市，老百姓深受打击。金融海啸，某种程度上，是各国央行权力膨胀、同时又监管失责造成的。面对中心化模式的央行，直面指责毫无意义，在实力面前，是非之争不解决问题。就这样，中本聪创建比特币的去中心化思想，慢慢地在全世界蔓延开来。

POW共识机制，建立了一种算力协作关系：矿场提供廉价电力、矿机商提供高性能矿机，矿工依靠电力和矿机挖矿。基于区块链的网络效应，算力系统，实现了跨国界的协作。

交易所，先是为价格上涨效应带动的投机者与矿工之间实现了跨国界协作，后是为链圈与币圈搭建了协作的平台。

公链，构建基础层，为应用层的项目方降低成本，同时应用层的用户，自然也成为公链的用户。挺像当初资本家支持革命家，你打仗，我出钱支持，提升你的革命实力。目前，公链上成功的革命家不多，公链生态还有很大的发展空间。

微博和抖音，实现了中心化模式的社群。微信的公众号与小程序，没有设计排序机制，背后的原因，只有微信团队自己知道。微博我用得很少，但是里面的氛围很不错。即便是我们社区，很多微文，就有微博里的言论载图。很多微博，点击量和评论量，非常高。通证社群，依靠通证来实现排名规则和激励规则，一是肯定了普通用户的价值；二是通过用户的能量设置和共公约，排除了一部分作假的水分。

社群与社交，有很大的不同。网络社交，是带有私密性质的交流；网络社群，重心是一对多的网络KOL，效率自然不同。目前，社群还未能充分表现出相对于社交的绝对优势；通证社群也未能表现出相对于非通证社群的绝对优势。

最近，跨链是一个热门的主题。我个人认为，跨链项目即使拥有了技术，在获取用户的层面上,仍然很难。以太坊和EOS，低调的Telegram，摩拳擦掌的脸书，完全有可能依据已经拥有的用户优势，对跨链项目进行反向山寨。

目前，链圈把希望寄托在公链上，币圈也是把希望寄托在公链上，我们社区也是着力于服务公链的发展。公链的发展与生态内部的协作分工，依然不够明确。而通证社群，内部生态的协作机制，相对更加明确而透明。波场的孙宇晨，的确是一个幸运儿：遇上币安，遇上V神（TRC20与ERC20的争论），现在又要和巴菲特吃午餐，我倒是希望他能一直幸运地创造奇迹，创造强大的波场公链生态，但我还是不会投资TRX。

整个链圈和币圈，协作域还有很大的膨胀空间。每一次膨胀，都是一次红利机会。早期比特币矿工，若坚持零成本的佛系持币策略，已经财富自由；做矿机的比特大陆，已经成为币圈的大牛；交易所，行走在链圈和币圈的顶端；公链，以太坊自身抓住了市场化成功的红利，很多项目方也站在ICO这个风口成功起飞。社群的红利，如同早期的比特币矿工，红利落地，还需要时间。

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编译者/作者：再水一方watet

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